耶穌是誰？或許你認為這個問題與你無關，但若仔細查考歷史，會發現我們現在所處的生活環境，例如：奴隸制度的廢除、孩童保護法的制定、婦女在社會的權利地位等都是受耶穌的影響。而另外一個最明顯的例子，國際日曆公元紀念的公元前(BC)及公元後(AD)，就是以耶穌的出生作為分界點。而英文字「歷史」(history)一字，意即「祂的故事」(His story) 。所以不論你是哪一種人，從事哪一種工作，只要你是人，都處在人類歷史的洪流中，受到耶穌在歷史上所帶來的影響。
「耶穌」是甚麼意思？
聖經馬太福音中提到：「主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌。」 (太一20，21)「耶穌」這個名字是希臘文，它的希伯來文是「約書亞」。約書亞的意思就是「拯救者」；以色列歷史上有過一位鼎鼎大名的約書亞，它繼承了摩西，把以色列的人民帶到上帝所應許之地的英雄。
耶穌之稱為耶穌(希伯來文的約書亞)，是因為「祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」(太一21)，也就是要把上帝的百姓帶到一個「新」的、「靈性」的應許之地。
耶穌是誰？
耶穌是上帝的兒子 耶穌的門徒--彼得，跟隨耶穌已經有一段時候了，有一次耶穌問他：「你說我是誰？」彼得回答︰「你是基督，是永生上帝的兒子。」(太十六16) 這一句話非常重要。這不只是那位門徒的宣認，也代表古今中外，所有基督徒的信仰標準。信耶穌，就得信耶穌是基督，是永生上帝的兒子。約翰福音解釋的很清楚，耶穌的降生是「道成了肉身」(約ㄧ14) ，而「道就是上帝」(約ㄧ1)，而約翰稱祂是「獨生子」(約ㄧ14~18)。子與父是完全一樣的，子是父所生的，最能代表父。所謂「獨生」就是獨一無二的，跟世人信主後，成為上帝的「兒女」有所區別。
耶穌是人子 耶穌常自稱為「人子」，馬可福音八章三十一節：「『人子』必須受許多的苦。」這句話的意思是「『我要』受許多的苦。」人的兒子當然是「人」。也就是上帝的兒子著重「子」的神性；而人子則強調「子」的人性。在認識神中，神性與人性一定要有正確的平衡。
耶穌是基督 基督是「受膏者」的意思 。「受膏」是在聖殿，用特殊的、祝聖的油膏塗在頭上，在以色列的習俗中，君主、先知(代表上帝說話的人)和祭司(主管獻祭和為人在上帝面前禱告的人)的任何一種功用的執行人，都須「受膏」。也就是說耶穌成了「受膏者」。但在耶穌時代，有另一個意義，就是「拯救者」。耶穌是唯一的基督，因為有了耶穌做基督，就無須另外的基督了，而基督則變為耶穌的專有名詞了。
耶穌是主 聖經中保羅提到︰「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」(林前十二3)他又說：「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」(腓二9~11)舊約中稱上帝是「主」，稱基督是「主」，等於把耶穌看做跟上帝一般高了。「主」不只是一個稱謂，更事實體。既稱耶穌為主，就要在一切事上奉祂為「主」了。
耶穌其他的名號(都是以祂的功能來稱呼) 像是: 救主(路二11)，祂是拯救我們的主；生命的糧(約六34)，有了祂，永遠不飢餓；祂賜永生的水(約四14)，有了祂，永遠就不渴；道路，指引我們走正確的路(約十四6)；真理，唯一的真理(約十四6)；生命(約十四6，十25)，在世豐盛的生命，離世後仍有永恆的生命；復活(約十25)，死了以後仍有復活，信子的人的永生；好牧人(約十11)，時時刻刻看顧我們等等。
耶穌所做的工作
我們可以歸納祂的工作為四方面:
教訓人 耶穌被稱為夫子(老師)，而跟隨祂的人是門徒(學生)，因此，他們是師生關係。耶穌從未設立過學校，也沒有編過教材，但是他用的是機會教育，山、水、芥菜種、斗、燈、麵酵都是祂的教材，他教導學生成為更好的信徒，實行上帝的旨意，過豐富的生活。
宣講天國的福音 耶穌到世上來宣告一個最好的消息，就是上帝掌權了。在耶穌身上，天國已降到人間。人生最快樂的事，就是讓上帝進入我們的心內，管理我們的人生。天國是現在的，也是未來的。只要接受耶穌，現在就能進入天國，成為天國的公民，將來也一定在天國裏了。
醫治各樣的疾病 耶穌能醫治肉體、心靈的疾病，更能醫治社會、國家、種族間的創傷。祂是一位大醫生。
行善事 耶穌自己行了須多善事，也要我們行善事，馬太福音五章十六節：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」但耶穌更重要的工作是祂的死。祂是為了死才來到世上，祂死在十字架上，使眾人得生命。
參考資料: 入門---從慕道到學道 周聯華 博士 著 生命探索系列(一) 慕道課程 台北靈糧堂
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